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DiskursGlossar

Schlagbilder

Kategorie: Techniken
Verwandte Ausdrücke: Schlüsselbilder, Schreckbilder, Wohlfühlbilder, Visiotype
Siehe auch: Memes, Wahlplakat (in Vorb.)
Autor: Steffen Pappert
Version: 1.0 / Datum: 06.03.2025

 

Inhaltsübersicht
Kurzzusammenfassung
Erweiterte Begriffserklärung
Beispiele
Literatur
Zitiervorschlag

Kurzzusammenfassung

Der Terminus Schlagbild bezeichnet mehr oder weniger inszenierte Bilder. Ihre Bedeutung beruht nicht nur auf ihren sichtbaren (ikonischen) Formen, sondern vielmehr auf den symbolischen Inhalten, die sich durch vielfache mediale Wiederholung und Konventionen gefestigt haben. Als konventionalisierte Zeichen weisen Schlagbilder das Potenzial auf, (komplexe) Wissensrahmen (Frames) hervorzurufen. Insbesondere in der politischen Kommunikation werden die ihnen innewohnenden Bedeutungs-, Bewertungs- und appellativen Aspekte sowohl zur (verkürzten) Argumentation als auch – und vornehmlich – zur Emotionalisierung genutzt. Vor allem im Zusammenspiel mit perspektivisch aufgeladenen Begleittexten, so kurz sie auch sein mögen, entfalten sie eine nicht zu unterschätzende (persuasive) Wirkkraft. In vielen Fällen avancieren Schlagbilder durch wiederholte Verwendung zu musterhaften Standardbildern (Kollektivsymbol), die abseits ihres ursprünglichen Gebrauchszusammenhangs auch in anderen Domänen/Diskursen eingesetzt werden können. Große Bildbanken und die Verwendung von Künstlicher Intelligenz (KI) dürften die Verbreitung von Schlagbildern künftig noch zusätzlich befördern.

Erweiterte Begriffsklärung

Bilder gelten im Allgemeinen als wahrnehmungsnahe Zeichen (vgl. Sachs-Hombach 2021: 87 ff.), die als „schnelle Schüsse ins Gehirn“ (Kroeber-Riel 1996: IX) für erhöhte Aufmerksamkeit sorgen. Zudem können sie sogleich und mühelos verstanden werden, was darauf zurückzuführen ist, dass sie im Unterschied zu sprachlichen Zeichen nicht linear (Buchstabe für Buchstabe, Wort für Wort usw.), sondern holistisch aufgenommen werden. Die Bedeutung von Bildern ist außerdem gekennzeichnet durch eine gewisse semantische Offenheit. Bilder verfügen zudem über ein „hohes emotionales Aktivierungspotenzial“ (Stöckl 2016: 16). Neben diesen ‚Stärken‘ gibt es freilich auch ‚Schwächen‘: mangelndes Ausdruckspotenzial angesichts fehlender grammatischer Kategorien hinsichtlich möglicher Verneinungen, logischer Verknüpfungen von Sachverhalten, der Kennzeichnung von Modalitäten (Wirklichkeitsbezug und Sprechereinstellung), deiktischer Verweise oder direkter und expliziter Sprechakte (vgl. Stöckl 2016: 14). Die genannten Punkte gelten in erster Linie für isoliert auftretende Bilder, die in der Wirklichkeit kaum vorkommen dürften. In den meisten Fällen treten Bild und Sprache gemeinsam auf, sodass die Schwächen der einen durch die Stärken der anderen Zeichenmodalität ausgeglichen werden können.

Offenbar als Reaktion auf die überbordende Presse- und Bildpropaganda während des Ersten Weltkrieges wurde der Terminus Schlagbild vom Kunsthistoriker Aby Warburg Anfang des 20. Jahrhunderts geprägt (vgl. Diekmannshenke 2011: 165). Vergleichbar dem Schlagwort dient das Schlagbild zur Verdichtung ganzer Programme bzw. Ideologien. Dabei setzt es die mitunter komplexe (politische) Wirklichkeit nicht nur ins Bild. Vielmehr verleiht es dieser immer auch eine bestimmte Perspektive – und das nicht erst seit der Verbreitung der Pressefotografie. An die Perspektive geknüpft sind Einstellungen und Werte (evaluative Komponente), die zugleich auch immer handlungsleitend sein können (deontische Komponente) (Bedeutung). So sind Schlagbilder symbolisch aufgeladene Bilder, die die Wahrnehmung und Vorstellung von Kollektiven unterschiedlicher Größe nicht nur nachhaltig prägen, sondern die damit verbundenen Weltbilder auch argumentativ stützen. Abhängig von den damit einhergehenden Positionen können Schlagbilder als Fahnen- oder Stigmabilder verwendet werden (vgl. Klug 2016: 182), also der Aufwertung der eigenen oder der Abwertung einer anderen Position, Person oder Gruppierung dienen. Neben dieser Differenzierung von Schlagbildern findet sich in der Literatur noch die Unterscheidung zwischen Wohlfühl- und Schreckbildern (Bonacchi 2018). Erstgenannte dienen der Vermittlung von Lebensfreude, Vertrauen und Wärme. So werden beispielsweise Bilder glücklicher Familien in idyllischer Umgebung bevorzugt in der kommerziellen, aber auch in der politischen Werbung (bspw. auf Wahlplakaten), eingesetzt, um den Nutzen eines Produktes/einer Dienstleistung oder einer politischen Programmatik ins rechte Licht zu setzen. Schreckbilder hingegen sollen Ängste und Ressentiments evozieren. Insbesondere rechtspopulistische Parteien nutzen solche Motive, etwa um Bedrohungsszenarien im Migrationsdiskurs heraufzubeschwören (vgl. Pappert/Czachur 2019).

Schlagbilder können auch den Status eines „Visiotyps“ (Pörksen 1997) erlangen. Dies geschieht in erster Linie durch die permanente mediale Reproduktion eines Bildes, verbunden mit den immer gleichen Bedeutungszuschreibungen. Derlei Bilder durchlaufen mithin den „Weg vom Entstehen eines Bildzeichens über den Gebrauch, die Habitualisierung und die Konventionalisierung hin zur Stereotypisierung“ (Felder 2007: 204; hier ohne Hervorhebung). Infolgedessen können Visiotype die Wahrnehmung und die Darstellung ganzer Diskurse nachhaltig prägen. So steht etwa ein Bild eines (kleinen) Eisbären auf einer einzelnen Eisscholle für den Klimadiskurs oder ein Bild eines mit Menschen überfüllten Bootes für den Migrationsdiskurs. Es handelt sich hierbei aber mitnichten um eine schlichte Visualisierung, sondern abermals um eine spezifische Perspektivierung. So werden Visiotype als ‚versteinerte‘ Stereotype – wie die beispielhaft aufgeführten – nicht nur als Topos der düsteren Zukunftsprognose genutzt; vielmehr wird mit ihnen erreicht, die Gesellschaft an eine standardisierte „Sehlesart“ (Schmitz 2007) des visuellen Zeichens zu binden. Da sie immer nur einen beschränkten und zudem perspektivischen Zugriff auf die Wirklichkeit liefern, der andere Sehlesarten ausblendet, sind sie zudem in hohem Maße einprägsam. Deswegen bedürfen Visiotype mitunter auch keiner verbal-kontextuellen Einbettung, was sie von ,normalen‘ Schlagbildern, die weitaus deutungsoffener sind, unterscheidet. Darüber hinaus sind Visiotype als „die großen Stimmungsmacher […] umgeben von einem starken Assoziationshof von Gefühlen und Wertungen“ (Pörksen 1997: 28). Die genannten Eigenschaften – insbesondere das emotionale und deontische Potenzial – führen dazu, dass Visiotypen sich hervorragend als wahlkampfstrategisches Persuasionsmittel eignen, insbesondere auf Wahlplakaten.

Von Schlagbildern sind Schlüsselbilder funktional dahingehend abgrenzbar, dass diese innerhalb spezifischer Diskurse als Kristallisationspunkte fungieren, in etwa vergleichbar mit Schlüsseltexten, die als Referenztexte Diskurse initial und nachhaltig prägen. So steht das Bild des Kniefalls von Willy Brandt am Grabmal des unbekannten Soldaten in Warschau am 7. Dezember 1970 für den Entspannungsdiskurs oder das Bild vom World Trade Center am 11. September 2001 als Sinnbild des Terrors und als Ausgangspunkt der (Anti-)Terror-Diskurse. Erkennbar wird der Stellenwert von Schlüsselbildern durch eine Vielzahl intra- und intermodaler Bezugnahmen (vgl. Klug 2018). Gleichwohl muss man sicherlich aber auch Schlüsselbildern ähnliche Eigenschaften wie die oben genannten zusprechen, denn auch sie vermitteln nicht nur kollektives Wissen, sondern eben auch Wertungen und damit verbundene Handlungsdispositionen.

Beispiele

(1) Das Bild des ‚Fremden‘

Abb. 1: AfD Post auf Facebook (AfD 2024).

Das Beispiel stammt von der Facebookseite der AfD (Facebook). Es handelt sich dabei um eine multimodale Sehfläche, d. h. um eine Kombination verschiedener Zeichenarten. Im offenkundig KI-generierten Bild gezeigt wird eine Gruppe von Männern, die ob ihres Aussehens das visuelle Stereotyp des ‚Fremden‘ verkörpern sollen. Die so etikettierte Gruppe wird verbal mit einer großen Zahl an Straftaten in Verbindung gebracht, so dass bewusst eine Assoziation zwischen Bild und Text, d. h. zwischen Menschentyp und Vergehen hergestellt wird, die sich als „bedeutungskonstituierend und bedeutungsstabilisierend“ (Klein 1998: 42) herausstellt. Die multimodal – das heißt, in einer Kombination aus Text und Bild – realisierte Botschaft ist insofern populistisch, als mit ihr eine Menschengruppe nicht nur als das ‚Fremde‘ markiert, sondern durch die Zuschreibung von Eigenschaften zusätzlich kriminalisiert wird, wozu sicherlich auch die finsteren Gesichtsausdrücke der gezeigten Männer beitragen sollen. Zum Vorschein kommt ein stereotypes Muster, das sich auf einer Vielzahl vergleichbarer Einträge auf der Facebookseite der AfD wiederfinden lässt. Diese Musterhaftigkeit macht das Bild zum Schlagbild, was sich wie folgt beschreiben ließe: Das Bild gibt nur vor, einzelne Personen zu thematisieren (denotieren). In Wirklichkeit fungiert es als generelles Bildzeichen (vgl. Klug 2015: 516–520), d. h. wir sehen zwar einzelne Personen, aber auf diese Individuen wird nicht referiert. Es geht um den Typus und die mit diesem Typus assoziierten Eigenschaften. Das auf diese Weise konstituierte Allgemein-Bild des ‚Fremden‘ dient vor allem der populistisch-pauschalisierenden Abwertung, und zwar auf recht effektive Weise: Denotativ schwach, dafür konnotativ, und damit emotional hochgradig geladen, entwirft es zum einen als Schreckensbild ein Bedrohungsszenario, das entsprechende Folgehandlungen erforderlich macht. Zum anderen wird es in Kombination mit der verbalen Behauptung, die CDU mache Deutschland zum Clan-Paradies, zum Stigmabild, mit dessen Hilfe der CDU unterstellt wird, die mittels Bild und Text desavouierten ‚Fremden‘ zu unterstützen.

(2) Bilder zur politischen Selbstprofilierung

Abb. 2: Titelbild Stern, Ausgabe 30/2024 (Stern 2024)

Schlagbilder wie das hier gezeigte dienen der Selbstinszenierung. Entgegen den im Normalfall gängigen Mustern, die Politiker:innen vielfach nutzen, um ihre Kompetenzen ins Bild zu setzen – man denke nur an die Plakatwahlkampagnen eines Christian Lindners (vgl. Pappert 2023) –, haben wir es hier mit einer hochgradig ungewöhnlichen, d. h. in keinem Fall bis ins kleinste Detail arrangierten Situation zu tun. So kennen wir unzählige Bilder, die die politischen Protagonist:innen schreibend, tippend oder denkend, falls Brillenträger, jene in der Hand haltend oder aber in anderen sinnfälligen Posen zeigen – aber eben in einer inszenierten Normalsituation. Mittels solch musterhafter Darstellungen verweisen die Akteure nicht nur auf ihre Qualitäten, sondern zeigen auch, dass ihnen die Rolle des öffentlichen Bildes in der gegenwärtigen Gesellschaft durchaus bewusst ist. Durch die auf solchen Bildern aufscheinende Ästhetisierung der Veranschaulichung entfaltet das Bild der so Dargestellten eine besondere Strahlkraft, die sich auf das Ethos beziehen lässt und somit rhetorisch wirksam wird. Im vorliegenden Bild ist die Situation zwar eine andere, aber die ‚Idee‘ wohl die nämliche: Trump nutzt gleichsam die Ungunst der Stunde bzw. die Gegenwart der Fotograf:innen, um sich als unverwundbar und martialisch zu gerieren. Dafür sprechen das blutverschmierte Gesicht des dennoch emporgehobenen Hauptes sowie die eindeutige Faustpose. Dass dies alles vor der Staatsflagge inszeniert wird, gibt dem Bild noch eine besondere Note. Man könnte meinen, das Motiv wäre sorgfältig arrangiert, bringt es doch gleichsam die gesamte Wahlkampagne auf den Punkt: Ich kämpfe bis zum Tod für mein Vaterland und lass mich dabei von nichts und niemanden abbringen. Angesichts dessen, dass dieses Szenario für Trump nicht vorhersehbar war, zeigt die im Bild eingefangene Reaktion trotzdem, dass er weiß, welche Wirkung Bilder haben und dies auch konsequent nutzt. Dass das Bild schlagartig um die Welt ging und – in den meisten Fällen – als Sinnbild für Trumps ungebrochenen Sieges- und Kampfeswillen fungierte, spricht letztlich für diese Einschätzung. Wenngleich der Stern laut Begleittext die Situation eher argwöhnisch betrachtet, wird das Potenzial des Bildes als Schlagbild zweifelsohne unterstrichen.

Literatur

Zum Weiterlesen

  • Diers, Michael (1997): Schlagbilder. Zur politischen Ikonografie der Gegenwart. Frankfurt a. M.: transcript Verlag.

  • Knape, Joachim (Hrsg.) (2007): Bildrhetorik. Baden-Baden: Verlag Valentin Körner.

Zitierte Literatur

  • Bonacchi, Silvia (2018): Schlagbilder, Schreckbilder, Wohlfühlbilder. Eine diskurslinguistische Analyse von visuellen Konstruktionen mit handlungsleitendem Charakter am Beispiel der Islam-Debatte. In: Kumiega, Lukasz; Karner, Christian (Hrsg.): Zeitschrift für Diskursforschung Beiheft: (Kon-)Texte des Politischen. Jg. 2018, Heft 3, Weinheim, Basel: Beltz, S. 211–234.

  • Diekmannshenke, Hajo (2011): ‚Schlagbilder‘. Diskursanalyse politischer Schlüsselbilder. In: Diekmannshenke, Hajo; Klemm, Michael; Stöckl, Hartmut (Hrsg.): Bildlinguistik. Theorien – Methoden – Fallbeispiele. Berlin: De Gruyter, S. 161–184.

  • Felder, Ekkehard (2007): Von der Sprachkrise zur Bilderkrise. Überlegungen zum Text-Bild-Verhältnis im Paradigma der pragma-semiotischen Textarbeit. In: Müller, Friedrich (Hrsg.): Politik, [Neue] Medien und die Sprache des Rechts. Berlin: Duncker & Humblot, S. 191–219.

  • Klein, Josef (1998): Linguistische Stereotypbegriffe. Sozialpsychologische vs. semantiktheoretischer Traditionsstrang und einige frametheoretische Überlegungen. In: Heinemann, Margot (Hrsg.): Sprachliche und soziale Stereotype. Frankfurt a. M.: Peter Lang, S. 25–46.

  • Klug, Nina-Maria (2015): Zur Eigentlichkeit des bildlichen Zeichens. In: Brinker-von der Heyde, Claudia; Kalwa, Nina; Klug, Nina-Maria; Reszke, Paul (Hrsg.): Eigentlichkeit. Zum Verhältnis von Sprache, Sprechern und Welt. Berlin, Boston: De Gruyter, S. 501–522.

  • Klug, Nina-Maria (2016): Text- und Diskurssemantik. In: Klug, Nina-Maria; Stöckl, Hartmut (Hrsg.): Handbuch Sprache im multimodalen Kontext. Berlin/Boston: De Gruyter, S. 165–189.

  • Klug, Nina-Maria (2018): Wenn Schlüsseltexte Bilder sind. Aspekte von Intertextualität in Presse und öffentlichem Raum. In: Pappert, Steffen; Michel, Sascha (Hrsg.): Multimodale Kommunikation in öffentlichen Räumen: Texte und Textsorten zwischen Tradition und Innovation. Hannover: ibidem, S. 109–132.

  • Kroeber-Riel, Werner (1996): Bildkommunikation. Imagerystrategien für die Werbung. München: Vahlen.

  • Pappert, Steffen (2023): Wahl- und Abstimmungsplakate. In: Janich, Nina; Pappert, Steffen; Roth, Kersten Sven (Hrsg.): Handbuch Werberhetorik. Berlin/Boston: De Gruyter, S. 483–501.

  • Pappert, Steffen; Czachur, Waldemar (2019): Visueller Populismus: Eine Analyse multimodaler Praktiken anhand von Wahlplakaten aus Deutschland und Polen. In: Osnabrücker Beiträge zur Sprachtheorie (OBST), Jg. 95, Marburg: Institut für Germanistische Sprachwissenschaft IGS, S. 103–127.

  • Pörksen, Uwe (1997): Weltmarkt der Bilder. Eine Philosophie der Visiotype. Stuttgart: Klett-Cotta.

  • Sachs-Hombach, Klaus (2021): Das Bild als kommunikatives Medium. Elemente einer allgemeinen Bildwissenschaft. 4., leicht überarbeitete und ergänzte Auflage. Köln: Herbert von Halem Verlag.

  • Schmitz, Ulrich (2007): Sehlesen. Text-Bild-Gestalten in massenmedialer Kommunikation. In: Roth, Kersten Sven; Spitzmüller, Jürgen (Hrsg.): Textdesign und Textwirkung in der massenmedialen Kommunikation. Konstanz: UVK Verlagsgesellschaft mbH, S. 93–108.

  • Stöckl, Hartmut (2016): Multimodalität – semiotische und textlinguistische Grundlagen. In: Klug, Nina-Maria; Stöckl Hartmut (Hrsg.): Handbuch Sprache im multimodalen Kontext. Berlin, Boston: De Gruyter, S. 3–35.

Abbildungsverzeichnis

Zitiervorschlag

Pappert, Steffen (2025): Schlagbilder. In: Diskursmonitor. Glossar zur strategischen Kommunikation in öffentlichen Diskursen. Hg. von der Forschungsgruppe Diskursmonitor und Diskursintervention. Veröffentlicht am 06.03.2025. Online unter: https://diskursmonitor.de/glossar/schlagbilder.

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DiskursGlossar

Grundbegriffe

Kontextualisieren

Kontextualisieren wird im allgemeineren bildungssprachlichen Begriffsgebrauch verwendet, um das Einordnen von etwas oder jemandem in einen bestimmten Zusammenhang zu bezeichnen.

Narrativ

Mit der diskursanalytischen Kategorie des Narrativs werden Vorstellungen von komplexen Denk- und Handlungsstrukturen erfasst. Narrative in diesem Sinne gehören wie Schlagwörter, Metaphern und Topoi zu den Grundkategorien der Analyse von Diskursen.

Argumentation

Argumentation bezeichnet jene sprachliche Tätigkeit, in der man sich mithilfe von Gründen darum bemüht, die Richtigkeit einer Antwort auf eine bestimmte Frage zu erweisen. Das kann in ganz verschiedenen Situationen und Bereichen nötig sein, namentlich um eine poli-tische, wissenschaftliche, rechtliche, unternehmerische oder private Angelegenheit zu klären.

Hegemonie

Wie der britische Politikwissenschaftler Perry Anderson 2018 in einer umfassenden, historisch weit ausgreifenden Studie zum Gebrauch des Begriffs Hegemonie und seinen Konjunkturen beschreibt, liegen die historischen Wurzeln des Begriffs im Griechischen, als Bezeichnung für Führung (eines Staatswesens) mit Anteilen von Konsens.

Diskurskompetenz

Im engeren, linguistischen Sinn bezeichnet Diskurskompetenz die individuelle sprachlich-kommunikative Fähigkeit, längere zusammenhängende sprachliche Äußerungen wie Erzählungen, Erklärungen, Argumentationen zu formulieren und zu verstehen.

Agenda Setting

Rassistisch motivierte Gewalt, Zerstörung des Regenwaldes, Gender pay gap: Damit politische Institutionen solche Probleme bearbeiten, müssen sie erst als Probleme erkannt und auf die politische Tagesordnung (Agenda) gesetzt werden. Agenda Setting wird in Kommunikations- und Politikwissenschaft als eine Form strategischer Kommunikation beschrieben, mithilfe derer Themen öffentlich Gehör verschafft und politischer Druck erzeugt werden kann.

Medien

Die Begriffe Medien/Massenmedien bezeichnen diverse Mittel zur Verbreitung von Informationen und Unterhaltung sowie von Bildungsinhalten. Medien schaffen damit eine wesentliche Grundlage für Meinungsbildung und Meinungsaustausch.

Macht

Macht ist die Fähigkeit, Verhalten oder Denken von Personen zu beeinflussen. Sie ist Bestandteil sozialer Beziehungen, ist an Kommunikation gebunden und konkretisiert sich situationsabhängig. Alle expliziten und impliziten Regeln, Normen, Kräfteverhältnisse und Wissensformationen können aus diskursanalytischer Perspektive als Machtstrukturen verstanden werden, die Einfluss auf Wahrheitsansprüche und (Sprach)Handlungen in einer Gesellschaft oder Gruppe nehmen.

Metapher

In der politischen Berichterstattung ist oft davon die Rede, dass eine bestimmte Partei einen Gesetzesentwurf blockiert. Weil das Wort in diesem Zusammenhang so konventionell ist, kann man leicht übersehen, dass es sich dabei um eine Metapher handelt.

Normalismus

Normalismus ist der zentrale Fachbegriff für die Diskurstheorie des Literaturwissenschaftlers Jürgen Link. Die Normalismus-Theorie fragt danach, wie sich Vorstellungen von ‚Normalität‘ und ‚Anormalität‘ als Leit- und Ordnungskategorien moderner Gesellschaften herausgebildet haben.

Techniken

Invektivität / Metainvektivität

Invektivität ist ein Überbegriff für den Phänomenbereich der Herabsetzung und Ausschließung mittels symbolischer Praktiken. In Invektiven (z.B. Spott, Beleidigung, sprachliche Aggression, Diskriminierung, Hassrede) werden Einzelnen oder Gruppen marginalisierte oder niedrige soziale Positionen zugeschrieben, Zugehörigkeiten zu Gemeinschaften abgesprochen oder Identitäten negiert.

Parole

Die Parole ist ein kleines, potentes sprachliches Werkzeug, das in der politischen Kommunikation unerlässlich ist und zweckgebunden in politischen Mobilisierungen eingesetzt wird.

Komposita

. In der politischen Rhetorik tragen Komposita zur Prägnanz und Emotionalität von Botschaften bei, indem sie komplexe Sachverhalte und politische Themen in zentralen Begriffen bündeln, in griffige Schlagworte packen und diese für den gesellschaftlichen Diskurs zur Verfügung stellen (zum Beispiel Krisenmodus, Zeitenwende oder Rückführungspatenschaften).

Nicht-Entschuldigen / Nonpology

Mit der Nicht-Entschuldigung verfolgen Diskursakteure verschiedene Ziele: sie wollen Ablenken von der eigenen Schuld, erhoffen sich eine Reputationsverbesserung durch vorgespielte Reue oder wollen (andere) negative Konsequenzen abwenden und sich in der Öffentlichkeit positiv als fehlereinsichtig und selbstkritisch darstellen.

Liken

Die eigentliche Funktion des Likens geht jedoch über das Signalisieren von Zustimmung hinaus und ist konstitutiv für das Funktionieren sozialer Medienplattformen und das Aushandeln von verschiedenen Formen der Sozialität auf diesen.

Hashtag

Mit dem Begriff Hashtag wird auf eine kommunikative Technik der spontanen Verschlagwortung und Inde-xierung von Postings in der Internetkommunikation verwiesen, bei der Sprache und Medientechnik sinnstif-tend zusammenwirken. Der Gebrauch von Hashtags hat eine diskursbündelnde Funktion: Er ermöglicht es, Inhalte zu kategorisieren (#Linguistik, #Bundestag), such- und auffindbar zu machen (#Bundestags-wahl2025), aber auch zu bewerten (#nicetohave) und zu kontextualisieren (#Niewiederistjetzt).

Diminutiv

Auch in Politik, Wirtschaft, Presse und Werbung werden Diminutiv-Formen zu rhetorischen Zwecken eingesetzt, um etwa emotionale Nähe zu konstruieren (unser Ländle), eine Person abzuwerten (die ist auch so ein Schätzchen), einen als ‚riskant‘ geltenden Sachverhalt zu ‚verharmlosen‘ (ein Bierchen) oder eine ‚Sachverhaltsbanalisierung‘ zurückzuweisen (Ihre ‚Demonstratiönchen‘).

Sündenbock

Der Sündenbock bezeichnet eine Person oder Gruppe, die stellvertretend für etwas beschuldigt wird. Hinter dieser Schuldzuweisung steckt ein kommunikativer Mechanismus des Gruppenzusammenhalts, der sich in verschiedenen kulturellen Kontexten und zu unterschiedlichen Zeiten durch Rituale, Mythen, Erzählungen oder Verhalten manifestiert.

Redenschreiben

Wer Reden schreibt, bereitet die schriftliche Fassung von Reden vor, die bei besonderen Anlässen gehalten werden und bei denen es auf einen ausgearbeiteten Vortrag ankommt.

Offener Brief

Bei einem offenen Brief handelt es sich um eine strategische Praktik, die genutzt wird, um Anliegen einer Person oder Gruppe öffentlich sichtbar zu machen. Die Texte, die als offene Briefe bezeichnet werden, richten sich an eine Person oder Institution und werden über Medien veröffentlicht.

Schlagwörter

Politisch korrekt / Politische Korrektheit

Der Ausdruck politisch korrekt / Politische Korrektheit und die amerikanischen Vorbilder politically correct /P.C. / Political Correctness (Gegenteile, etwa politisch unkorrekt etc., sind mitzudenken) repräsentieren ein seit den frühen Neunziger Jahren des 20. Jahrhunderts populäres Deutungsmuster, mit dem weltanschauliche, ästhetische und politische Konflikte berichtet/bewertet werden, meist zuungunsten der als politisch korrekt bezeichneten Positionen, denen man eine überzogene, sowohl lächerliche als auch gefährliche Moralisierung unterstellt.

Kipppunkt

Als öffentliches Schlagwort ist Kipppunkt Teil eines Argumentationsmusters: es behauptet ein ‚Herannahen und baldiges Überschreiten einer unumkehrbaren Sachverhaltsänderung, die fatale bzw. dystopische Folgeschäden auslöst, wenn nicht umgehend bestimmte Maßnahmen eingeleitet oder unterlassen werden.‘

Verfassung

Die Verfassung eines Landes (in Deutschland das Grundgesetz von 1949) steht für die höchste und letzte normative und Legitimität setzende Instanz einer staatlichen Rechtsordnung. In der offiziellen Version demokratischer Selbstbeschreibung ist es das Volk selbst, das sich in einem rituellen Gründungsakt eine Verfassung gibt.

Toxizität / das Toxische

Es ist nicht immer ganz eindeutig bestimmbar, was gemeint wird, wenn etwas als toxisch bezeichnet wird. Zeigen lässt sich zwar, dass sich die Bedeutung von ‚giftig‘ hin zu ‚schädlich‘ erweitert hat, doch die Umstände, unter denen etwas für jemanden toxisch, d. h. schädlich ist, müssen aus der diskursiven Situation heraus erschlossen werden.

Zivilgesellschaft

Im gegenwärtigen deutschen Sprachgebrauch werden so heterogene Organisationen, Bewegungen und Initiativen wie ADAC und Gewerkschaften, Trachtenvereine und Verbraucherschutzorganisationen, Umweltorganisationen und religiöse Gemeinschaften zur Zivilgesellschaft gezählt.

Demokratie

Der Ausdruck Demokratie dient häufig zur Bezeichnung einer (parlamentarischen) Staatsform und suggeriert die mögliche Beteiligung aller an den Öffentlichen Angelegenheiten. Dabei ist seine Bedeutung weniger eindeutig als es den Anschein hat.

Plagiat/Plagiarismus

Plagiarismus ist ein Begriff, der sich im öffentlichen Diskurs gegen Personen oder Produkte richten kann, um diese in zuweilen skandalisierender Absicht einer Praxis unerlaubter intermedialer Bezugnahme zu bezichtigen. Die Illegitimität dieser Praxis wird oft mit vermeintlichen moralischen Verfehlungen in Verbindung gebracht.

Fake News

Fake News wird als Schlagwort im Kampf um Macht und Deutungshoheit in politischen Auseinandersetzungen verwendet, in denen sich die jeweiligen politischen Gegenspieler und ihre Anhänger wechselseitig der Lüge und der Verbreitung von Falschnachrichten zum Zweck der Manipulation der öffentlichen Meinung und der Bevölkerung bezichtigen.

Lügenpresse

Der Ausdruck Lügenpresse ist ein politisch instrumentalisierter „Schlachtruf“ oder „Kampfbegriff“ gegen etablierte und traditionelle Medien. Dabei wird häufig nicht einzelnen Medien-Akteuren, sondern der gesamten Medienbranche vorgeworfen, gezielt die Unwahrheit zu publizieren.

Antisemitismus

Mit Antisemitismus werden gemeinhin alle jene Phänomene bezeichnet, die sich gegen das Judentum oder gegen Jüdinnen*Juden als Jüdinnen*Juden richten. Die entsprechenden Erscheinungen reichen von der bloßen Distanzierung und Behauptung jüdischer Andersartigkeit, über vollständig ausgearbeitete Weltbilder, die Jüdinnen*Juden für sämtliche Probleme verantwortlich machen, bis hin zu massiven Ausgrenzungs-, Verfolgungs- und Gewaltpraktiken.

Verschiebungen

Versicherheitlichung

In akademischen Kontexten wird Versicherheitlichung in Abgrenzung zu einem naiv-realistischen Sicherheitsverständnis verwendet. Dieses betrachtet Sicherheit als einen universell erstrebenswerten und objektiv feststellbaren Zustand, dessen Abwesenheit auf das Handeln von Akteuren zurückzuführen ist, die feindselig, kriminell, unverantwortlich oder zumindest fahrlässig agieren.

Ökonomisierung

Ökonomisierung wird in gegenwärtigen Diskursen in der Regel zur Bezeichnung von Prozessen verwendet, in denen die spezifisch wirtschaftlichen Funktions-Elemente wie Markt, Wettbewerb/Konkurrenz, Kosten-Nutzen-Kalküle, Effizienz, Gewinnorientierung in Bereiche übertragen werden, die zuvor teilweise oder ganz nach anderen Leitkriterien ausgerichtet waren

Moralisierung

Moralisierung verlagert Macht- und Interessenkonflikte in die Sphäre der Kommunikation von Achtung / Missachtung. Sie reduziert Ambivalenz zugunsten einer Polarisierung von gut und böse.

Konstellationen

Skandal

Die Diskurskonstellation des Skandals zeichnet sich durch eine in den Medien aufgegriffene (bzw. durch sie erst hervorgerufene) empörte Reaktion eines erheblichen Teils der Bevölkerung auf einen tatsächlichen oder vermeintlichen Missstand aus. Die schuldhafte Verursachung dieses Missstandes wird dabei einem gesellschaftlichen Akteur zugeschrieben, dessen Handeln als ‚unmoralisch‘ gedeutet wird.

DiskursReview

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Relativieren – kontextualisieren – differenzieren

Die drei Handlungsverben relativieren, kontextualisieren, differenzieren haben gemein, dass sie sowohl in Fachdiskursen als auch im mediopolitischen Interdiskurs gebraucht werden. In Fachdiskursen stehen sie unter anderem für Praktiken, die das Kerngeschäft wissenschaftlichen Arbeitens ausmachen: analytische Gegenstände miteinander in Beziehung zu setzen, einzuordnen, zu typisieren und zugleich Unterschiede zu erkennen und zu benennen.

Neue Beiträge Zur Diskursforschung 2023

Mit Beginn des Wintersemesters laden die Forschungsgruppen CoSoDi und Diskursmonitor sowie die Akademie diskursiv ein zur Vortragsreihe Neue Beiträge Zur Diskursforschung. Als interdisziplinäres Forschungsfeld bietet die Diskursforschung eine Vielzahl an...